抗日战争中的回族（3）
2017-10-29 15:13:14  来源：穆斯林在线  点击：  复制链接

政治篇

　　一、日本帝国主义的"回教"阴谋及其侵略暴行

　　日本通过明治维新确立了资本主义制度后，迅速走上了对外侵略扩张、实行殖民统治和建立霸权的帝国主义道路。早在明治维新时期，日本帝国主义就提出了所谓的"大陆政策"，把侵略中国作为既定国策。中日甲午战争后，日本加快了对中国的侵略，到1927年7月，日本首相义一在给天皇的秘密奏折中说："惟欲征服中国，必先征服满蒙;如欲征服世界，必先征服中国"，"此所谓满蒙者，依历史非中国领土，亦非中国之特殊区域"。又说，"而中国之被征服，实吾国席卷全亚、称雄世界之准备，中国平，则全皿必畏我而服于我，列强亦将知亚洲者，吾日人之亚洲也，无敢觊觎者矣。"田中奏折不仅把日本"大陆政策"具体化，而且表明其侵略行动正在加紧准备实施之中。1931年，日本帝国主义发动"九一八"，侵占我国东北大好河山，至1937年卢沟桥事变，日本帝国主义挑起了全面侵华战争。

　　日本帝国主义对中国的侵略，不仅蓄谋已久，且非单纯军事进攻，而是采取了以武力征服为主，包括政治、经济、外交、文化在内的全面侵略政策。挑起民族矛盾，离间民族关系，制造民族分裂，"以华治华"，以实现其各个击破、分而治之、最后灭亡全中国的图谋，是其政治侵略的主要内容。伪"满洲国"和伪"蒙古军政府"，就是日本帝国主义这一图谋的产物。

　　中国是一个多民族的国家，中华民族大家庭历史地形成了一体多源的特点和格局。在这个大家庭中，回族、维吾尔族、哈萨克族、东乡族、撒拉族等，都是信奉伊斯兰教的民族。它们主要分布在中国西北，人口较多，分布亦较广，特别是回族在分布上呈大分散、小集中状况，几乎在全国各地均有分布，因而其影响也较大。"九一八"后，口本以推行田中政策为目的，积极向西、向南扩展。而亚洲之西亚、南亚、南洋各伊斯兰教民族力量强大、人口众多，成为日本侵略扩张的重大阻力。日本帝国主义为了称霸亚洲，处心积虑在"回教"问题上大做文章，他们把全世界信奉伊斯兰教的各个民族，无论亚洲的、欧洲的或非洲的，都视作一个大民族的伊斯兰教各族联盟，从而把世界上信奉伊斯兰教的各个不同地区的不同民族，在宗教基础上，人为捏造出一个所谓"回教民族"，进而鼓动"泛回教运动"，通过攫取这个运动的领导权，最终把这些信奉伊斯兰教的民族置于其支配之下。地处东亚、正在遭受日本侵略的中国境内的回族同胞和其他伊斯兰教民族，就首先成为日本帝国主义施展其阴谋的重点。

　　(一)日本帝国主义在中国的"回教"政策

　　本世纪初，日本侵略者即不断派人来中国从事所谓"回教"工作，至"七七"事变前，以此目的来华的侵略者，总数不下百人。他们捏造"回回本非中国人，来华以后，除遭受欺凌外，无他收获"的谬论，并以清代以来西北回民起义为事例，进行煽动，挑拨民族情感，企图造成民族分化之事实。日本帝国主义在中国推行这一阴谋。可分为"九一八"前、"九一八"前后"七七"事变前三个阶段：

　　1.日本特务的早期阴谋活动

　　从明治(1868-1912)末年至"九一八"事变前.就有日本"黑龙会"、"浪人会"与少壮派军人来华进行联络策动工作。1900年，日本"黑龙会"首领内田良平，"浪人会"首领头山满与犬养毅在东京聚会，共推近东浪人伊卜拉欣为鉴誓人，共立盟誓开展"回教运动"。其誓文为："吾人对回教之信仰，树立一致之信心，坚贞迈进。如存异志，天地神柢，实鉴察之!"在誓约上签字的有犬养毅、头山满、内田良平、中山逸三、中野常太郎、大原武庆云、山田喜之助、青柳胜敏、河原田庆至等人。这是日本侵略者网罗人力、构建势力，从事"回教运动"之始。接着，"黑龙会"派遣川村狂堂由日本人大连来华，游历中国各地，专门调查中国伊斯兰教及回族的各种问题。川村狂堂原名川村乙麻，在从事诱惑活动时，曾被宁夏护军使马福祥破获，解送张家口日本领署讯办。遂改名川村狂堂，继续在中国各地活动，先在东北三省，继至北平，并经介绍改信伊斯兰教。然后由察哈尔、绥远入内蒙古，再入河套。又沿甘肃河西走廊进入新疆，遍游塔里木河流域，然后返至安西，循祁连山人青海，再至甘肃临夏逗留3个月。到兰州，沿平凉到西安，转经汉中南下成都，又西行至西康，转道云南，深入云南西部、南部各县，经川滇大道至重庆，再顺长江而下，经湖北、江西、安徽、江苏各省。又沿海路经浙江、福建到泉州，调查回族在泉州的史迹，后入广东，居住于广州清真名寺光塔寺。川村狂堂在中国游历调查长达30年，经过28个省，其调查之广，历时之久，前所未有。后长期在东北、平津一带回民中做特务工作。"九一八"后.他即公开身份，出头露面，组织所谓"学会"，开设所谓"文化学校"，以奴化回民，继续进行侵略勾当。

　　继川村狂堂之后，"黑龙会"又让涛秀成化名马成龙来中国，直赴西北和东北各省，在中国回族及伊斯兰教民族中发动回教独立运动。他曾先在辽宁组织"黑龙会"，后在甘肃组织"黑龙会"，并滥发宣言，极力煽动挑拨，企图鼓动建立"大回回国"，虽然由于遭到中国人民的打击而未果，但其组织"大回回国"的计划和阴谋，却在日本上下得到高度的重视和积极支持。

　　日本"浪人会"也派遣佐久问贞来中国。他先至东北，又到外蒙，再道经西伯利亚铁路入新疆北部，对哈萨克、鞑靼、蒙古和东干等族进行了详尽的调查。然后他又经土西铁路到土耳其斯坦.又至小亚细亚，再入印度，转回上海，并于1932年刨办《回光》杂志。佐久间贞给自己取笔名"左东山"，积极从事分化活动，"以倡导回民应取得政权为前提，以权利为急务，以政府为攻击之目标"。但这些活动与主张并未得到上海回族同胞的响应和支持，在上海清真董事会的坚决反对下，佐久问贞难以为继，只好无功而返。

　　日本"黑龙会"和"浪人会"在中国的"回教"凋查策动工作，在日本颇有市场。由于他们的倡导鼓动，研究所谓"回教"问题一时成为风尚。受此影响，日本陆军少壮派军人也认为应将"回教"工作看作军事工作的一环，积极展开活动，遂于1915年，派遣陆军大学毕业生若林九满来华活动，并以湖南及长江流域为中心，广为结交中国"回教"朝野人士以售其奸，历时1O年之久。1924年，若林九满病死于长沙。与此同时，日本少壮派军人又派田中逸平赴青岛，转往济南，在黄河下游一带与各处回族人士进行联络，借以了解掌握冀、鲁、豫诸省回民的生活及思想动态。田中逸平还不断写信给国内朋友，一再强调"回教"问题、"回教"政策与日本帝国政策的重要关系，使日本国内对"回教"问题的重视骤然升温。若林九满之兄若林半于l925年春，赴中东、南洋及大洋洲各地，进行大规模调查，历时l0年，并著有《回教世界与日本》一书，风行东瀛三岛，日本朝野上下对"回教"问题，更形重视。田中逸平又于1925年与日本"回教"问题研究专家中尾秀男前往麦加朝觐，1933年又二赴麦加，后病死于返国途中。以后，日本关东军、南满铁路会社、纺织联合会、三麦、三井、住友等团体，接连组织大规模"麦加朝觐团"，名为"回教圣地巡礼团"，至1937年共达四次。每次均携带大批礼品，分赠各国朝觐代表，并大肆进行舆论欺骗活动，散布日本占领中国东北后，非常尊重和提倡"回教"等谬论，以混淆视昕，博取好感。

　　不难发现，日本侵略者之"回教"政策酝酿并发端于本世纪之初，其进程是黑龙会、浪人会倡其前，各团体及日本陆军踵其后;其调查活动内容包括"回教"民族分布、教派、寺院、宗教人物等方面;其活动范围由中国而世界。这种广泛的活动与舆论鼓动，引起日本朝野上下对中国及世界"回教"问题的高度关注，而"回教"工作对于日本侵略政策的重要意义在日本上下已形成普遍一致的认识。尤其值得注意的是日本陆军少壮派军人成为进行"回教"活动的急先锋，将"回教"工作纳入其军事工作范围内并积极推行之。日本少壮派军人代表坂垣征四郎视察欧美军事回国后曾说："以近东与南洋为中心之回教问题，对于日本之南进政策，应成为极重要考虑之议题，并应有以解决之。"后任日本参谋本部第二部长的矶谷廉介从欧洲视察归国途中，向同船日本人大谈"回教"民族与"回教国"问题："应从政治与宗教两方面加以观察，日本既欲成为东亚之盟主，则对于树立回教政策为重要国策之一，殆无疑义，惟除对回教国家政治问题加以检讨外，对经济方面诸问题，亦不应漠视。"正是在这种背景下，日本陆军省由陆军相荒木贞夫主持，开始拨专款对此类侵略活动给予大力支持。这一阶段是日本实施中国"回教"政策的酝酿起步阶段。

　　2."九一八事变"前后日本在中国的"回教"阴谋活动

　　"九一八"前后，日本侵略者进一步加紧了对"回教"的调查及对回族的策动。南满铁道会社是日本在中国调查机构中规模最大、经费最充足的一个。该社设有调查部专司调查事宜，调查项目有中国"回教"人口、军事、寺院与教派，以及"回教"特殊问题等。人口调查的内容包括省别、县籍、姓名、年龄、性别、职业、教育程度等;军事调查主要是西北"回教"军事人物，其出身、思想、家庭环境、统辖人数及亲信人物、教育程度、性格等无所不包;寺院与教派调查涉及清真寺的建筑历史、寺院概况、教长与负责人姓名以及设置位置等，同时对教派历史、过去纠纷等更是搜罗无遗;"回教"特殊问题的调查主要是对新疆缠回问题、东干问题、鞑靼问题、哈萨克问题、撒拉问题以及1928年导河事件问题等作系统调查。日本南满铁道会社调查部的回教问题专家大宰松三郎和日军陆军省情报部的大村一都。曾先后对我国穆斯林人口、清真寺及教派等问题进行了专门调查。日本关东军特务部所进行的调查侧重于人才问题。l931年，坂垣征四郎任关东军参谋长，特别注意"回教"问题，对人才的调查主要是对曾在北洋军阀中任职而其后未被国民政府录用者，详加了解以备事变后加以录用。

　　日本侵略者发动"九一八"后的第二年，即策动汉奸成立"协和会"，扩大对"回教"工作的策动。同时，又于当年7月在长春成立伪"伊斯兰协会"，企图借此机构对东北回族同胞进行安抚。伪"伊斯兰协会"是日本侵略者在中国成立的第一个伪组织，除有个别几个人参与该组织外，东北广大回族同胞对此协会持仇视或漠然态度。1932年冬，日本侵略者又准备策动奸人李际春在天津回族中制造纷乱，被天津回民发现并向国民政府揭发，得到及时处理，其阴谋未得逞。

　　华北事变后，在阿拉善额济纳、宁夏、武威、西宁等地，日寇均已建立特务机构，以制造分化阴谋和开展侵略活动。

　　"九一八事变"前后，日本侵略者对中国的"回教"政策进入具体实施阶段，其调查内容和策动行为，较前一阶段更为具体和深广。如关于对西北回族军事人物的调查极为充分，掌握了大量资料，日本外务省调查部出版的《回教事情》中，就载有《五马联盟之分析》一文，内容甚详，即是根据调查所获写成的。这些策动活动，为日寇下阶段"回教"政策的推行，准备了充足条件。

　　3.日本对中国"回教"政策的全面实施

　　日本侵略者发动"七七事变"、挑起全面侵华战争后，其"回教"政策亦在沦陷区全面施行，并构成日本帝国主义分化、灭亡中国计划的重要方面。为达到其目的，侵略者可谓挖空心思、不遗余力，其用心之毒、用力之勤、范围之广、程度之深、手段之卑鄙，无以复加!主要活动有以下几方面：

　　首先，成立伪"回教"组织。

　　"七七事变"不久，日本侵略者迅速在沦陷区先后组织伪"中国回教总联合会"、"西北回教总联合会"、"广州回教协会"、"满洲回教民族协会"等机构，企图作为控制、利用回族同胞的中介，为实行民族分化和灭亡中国服务。

责任编辑：杨晴 最后更新：2017-10-30 15:57:57

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