周恩来、叶剑英在湖南的统战工作
2014-10-27 09:55:08  来源：摘自萧栋梁《湖南抗日战争史》  点击：  复制链接

　　中共湖南省委配合中共中央办了南岳游击干部训练班。自抗战正式爆发以来，国民党军队丢失了大片国土，而八路军、新四军却深入敌后发动群众开展游击战争，收复了大片国土，这使得国民党上层认识到游击战争在抗战中的战略地位；在南岳军事会议上，蒋介石提出了“游击战重于正规战”的战略方针。并接受朱德总司令的建议，决定创办游击干部训练班，目的是培训游击战争骨干，开辟敌后战场，“积小胜为大胜，以时间换空间”。中共中央确定由八路军参谋长叶剑英率李涛、边章伍、薛于正、吴溪如、李伯崇等一批中共教官和八路军驻衡阳办事处大部分工作人员共30多人参加游干班工作。中共衡山县委派“衡山青年战时工作队”约50人到该班学习。

     1939年1月24日游干班成立，蒋介石兼班主任，白崇禧、陈诚任副主任，汤恩伯、李默庵先后任教育长，叶剑英任副教育长。2月15日，来自全国备战区部队和地方党政机关团体的l034名学员在南岳圣经学院举行了盛大的开学典礼。该班军事课程时间为55％，政治课程为45％。军事课程以游击战术、游击战斗及爆破技术为主，政治课程以民众运动和游击政工为主。叶剑英讲授“游击概论”，李涛、吴溪如讲授“游击政工”，边章伍、李伯崇、薛于正讲授“游击战略战术”，其他人讲授“根据地建设”。他们深入浅出地阐明了毛泽东在《论持久战》、《抗日游击战争的战略问题》等书中提出的人民战争思想，阐明了中国共产党全面抗战的路线和政策策略。叶剑英讲根据地建设时，曾运用鱼永关系比喻军民关系，他举起右手，挥动拳头，以示人民群众的伟大力量，给人印象十分深刻。每当他讲课时，听的人特别多，有时达二、三千人，连附近驻军的高级将领也赶来听课。周思来兼任过该班国际问题讲师，并以国民政府军委会政治部副部长的身份来游干班视察，作了《中日战争之政略与战略问题》的演讲。他从抗日战争的背景讲起，透彻地分析了中日双方的国情。他指出：抗日战争“必须是持久的，长期的，我们要坚持；必须是全面的，全民的，我们要发动；必须是主动的，自主的，我们要争取”。他的演讲历时2天，宣传了中国共产党关于抗日民族统一战线的政策和持久战的战略思想，在学员中引起了强烈反响，大大鼓舞了学员的士气，增强了他们抗日的斗志和必胜的信心。其讲稿《中日战争之政略和战略问题报告大纲》被许多报刊转载发表。以叶剑英为首的中共教官在南岳游干班实行民主办学，进行启发式教学，坚持教、学、做合一，并制定了“六项原则”：“坚定的立场，苦干的作风，谦和的态度，简朴的生活，虚心的学习，严肃的纪律。”张贴在八路军教育研究室的墙壁上。

　　作为生活和工作的准则，严格遵守，以体现共产党、八路军的优良作风，从而赢得了汤恩伯等国民党高级将领的多次赞扬，使两党工作人员团结合作较好。叶剑英组织第1期学员进行了1次大型军事演习，由于准备充分，组织严密，动作通真，近似实战，获得了学员和班本部很好的评价。除中共教官和国民党军事教官外，还有些中外名人来此讲课，如苏联顾问讲授炮兵协同作战，胡愈之讲授《对日本帝国主义的分析》，日本反战作家鹿地亘讲演“对日军阀的解剖和日本国内的民主斗争”等等。

　　1939年5月22日第1期学员举行了盛大的结业仪式。会后学员纷纷要求要叶教育长签名留念。叶接过大家的本子，根据不同的对象，题上“到敌人后方去，把鬼子赶出去”；“路是人走出来的”；“要做大事，不做大官”等寓意深刻的话句。这些题词对学员们奔赴抗日前线给予了很大的鼓舞和力量。

　　南岳游干班，国共合作办了3期，培训学员3042人，分配于全国各战区和敌后战场，成为正面战场开展抗日游击战争的强大骨干力量，给国民党战场带来了生气。许多学员奔赴敌占区，发动和组织民众，给予日寇有力打击，拖住和分散了敌人的兵力。据《游击周刊》报导，回到浙江的学员组织“第三战区游击司令部”，用大刀土炮、长枪铁尺，“筑起了捍卫浙东的长城，使敌人不敢越钱塘江一步”，被誉为杭嘉湖平原的“民族之花”。衡山青年战时工作队的10多位学员分配到第九十二军第八十二师后，曾先后开办了“平(江)、浏(阳)、岳(阳)游击干部训练班”，全班360人，开设了与南岳游干班基本相同的课程，游击战课程全由这十几人担任；学习结束即参加湘北会战，在平浏岳一带同日军周旋， 配合正规军作战。至长衡会战失利后又化整为零，分赴湘北、湘中、湘南各地，组织游击队伍，开辟敌后战场，获得不小战果。

　　周恩来、叶剑英在南岳还与宗教界人士交朋友，发动他们起来抗日救亡。当时一些有识之士认为，日本人信仰佛教，如宣传佛教反对侵略的理论，可以感化日本军人，激化他们厌战、反战情绪，并可争取国际宗教界人士支持。南岳福严寺的巨赞法师即串连上封寺的知客僧演文以及祝圣寺的暮茄和尚，于1939年4月组织了“佛教僧青年救亡团”。周思来对此予以积极支持，在暮茄和尚的纪念册上挥笔题词：“上马杀贼，下马学佛。”这给广大僧尼以极大鼓舞，大家认为，只有上马杀贼，才能下马学佛。要上马杀贼，必须组织起来才有力量。于是，他们将原来的“佛教僧青年救亡团”改名为“南岳佛教救国协会”。叶剑英接见演文、暮茄时也赞扬了他们的爱国精神，并建议将“南岳佛教救国协会”改为“南岳佛道救难协会”，以示不仅佛教人员要团结起来，道教人员也要团结起来，结成抗日救亡的强大力量；同时，佛教、道教都有“救苦救难”的传统信条，“救难”比“救国”更具体，且“救难”富于“救国”之中。叶剑英的建议传达到各寺庙负责人联席会议，得到与会人员一致赞同，决定接受这个的建议，并选举上封寺方丈宝生为救难协会会长，祝圣寺、南台寺、大善寺的方文和半山亭的道长为副会长，演文任书记兼训练股长，巨赞为宣传股长，明真为文书股长，开展抗日救亡工作。5月7日，“南岳佛道救难协会”成立，叶剑英到会发表了题为《普渡众生，要向艰难的现实敲门》的演说，号召爱国僧侣，“不要单单跌坐在禅堂内祈祷、祝诵，还要行动起来，从禅房里走出来，参加抗日救亡运动”。“投身到抗日救亡烽火的实际斗争中去”！会后，这些和尚将叶剑英的报告整理，寄往夏衍主编的《救亡日报》发表，并配发了短评。田汉也题了“自从悟彻如来意，又向人间树战旗”的诗，以示赞扬。5月8日，70多名僧尼道人集结在祝圣寺进行训练，教授佛学、政治常识、军事常识、救济常识，教唱救亡歌。6月10日结业后，组成青年服务团和流动工作团，由巨赞、演文和暮茄和尚率领，分赴湘潭、长沙、衡阳等地开展救亡活动。他们在湘潭抢救伤员，救济死难；在长沙出墙报、作演讲，散发《南岳佛道救难协会告同胞书53000多份，宣传抗日救亡道理；还举办法会，诵经祈祷，为抗日陈亡将士超度；后又创办《狮子吼》期刊，宣传抗日。郭沫若得知这些情况，深受感动，即联络邹韬奋、田汉等给予支持。田汉赋诗一首云：“锦衣不穿穿缁衣，敢向人间惹是非：独借潇湘春又暮，佛前伽坐意忘归。”邹韬奋在他主编的《全民战士》刊物上，将田汉的诗、暮茄的《在炮火下的一群青年》、《南岳佛道救难协会成立宣言》和《组织大纲》发表，后被一外文杂志转载，在国内外产生了良好的影响。

责任编辑：李亚平 最后更新：2015-03-14 18:35:24

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