湖北的红色版图上,横亘着两片性格迥异的山区。
东是大别山南麓,以今黄冈市为核心,含红安(原黄安)、麻城、罗田、英山、浠水、蕲春、黄梅、武穴、团风、黄州,以及大悟(1933年前属黄安)、阳新、大冶等地;西是武陵山、秦巴山、巫山山区,即恩施州全域,宜昌西部的长阳、五峰、远安、兴山、秭归、巴东,以及神农架、十堰的郧西、竹山、竹溪、房县。
两片山区都浸透了热血,却走出了截然不同的人物谱系——鄂东是“将帅摇篮”,鄂西是“英烈之地”。鄂东胜在数量与层级,出元帅、大将、上将,出国家领导人;鄂西胜在悲壮与牺牲,早期起义领袖几乎全部牺牲,存活率极低。一“雄”一“烈”,共同构成了湖北红色文化不可分割的两半。
一、将星云集:鄂东的完整链条
鄂东的红色人物,呈“层层递进”的完整链条。
早期播火(建党—1927):陈潭秋(黄冈)是一大代表,1921年参与创建八斗湾、陈策楼党小组,这是湖北第一个农村党组织、全国最早的农村党组织之一;1924年又建中共黄冈支部,为鄂东第一个县级党组织。林育南(团风)领导二七大罢工,后为龙华二十四烈士之一;肖人鹄(团风)任陈策楼支部书记,后任工农革命军第五军军长;胡亮寅、陈卫东等亦是早期播火者。一个值得注意的背景是:1920年武汉共产主义小组7人中,有5人是鄂东籍。
军事将帅(1927—1949):黄麻起义—红四方面军—长征—各野战军,成建制地输出主力,幸存者众,故1955年授衔时层级极高。元帅1位:林彪(黄冈);大将2位:王树声(麻城)、徐海东(大悟,原黄安);上将9位:王建安、陈锡联、周纯全、郭天民、韩先楚、谢富治(红安),王宏坤、陈再道(麻城),王平(阳新);中将以王近山、秦基伟、刘飞、刘昌毅、詹才芳(红安),王必成、李成芳、张才千、周希汉(麻城)等为代表;少将中红安一县即有44位,刘华清(大悟)1955年授少将、1988年授上将。据通常统计,黄冈籍开国将帅约102位,而湖北全省为235位。
政治人物:董必武(国家代主席)、李先念(国家主席),两位国家领导人级人物,均出自红安。
从播火到起义,从主力到将帅,再到国家领导人——鄂东走通了一条完整的“成功链”,“将军县”红安正是这条链条结出的果实。
二、英烈成群:鄂西的悲壮群像
鄂西山区的人物命运,几乎是另一个版本:起义即巅峰,领袖即烈士。
本地早期起义领袖,绝大多数定格在1929—1930年前后,没能活到建国后。李勋(长阳,土家族)1929年领导西湾起义,任中国工农红军第六军军长——这是红军早期以土家族为主体的部队,同年壮烈牺牲;李子骏(长阳)为红六军领导人之一,同期牺牲;陈泽南(长阳)任红六军前敌委员会委员;李超然(远安)是瓦仓起义(1927年鄂西秋收起义的重要组成部分)总指挥,也是鄂西早期县委书记中首位牺牲者;(宜昌市第一位中共党员)胡敌(1898-1928)。张华甫、廖景坤、黄中立、陈宗培(巴东)等创建巴兴归(巴东—兴山—秭归)根据地,均在1930年前后牺牲。
而湘鄂边、湘鄂西根据地的核心创建者,却多为客籍——贺龙(湖南桑植)、周逸群(贵州铜仁)、段德昌(湖南南县)、柳直荀(湖南长沙),均非鄂西本地人。鄂西山区本土的开国将帅极为稀少(贺炳炎上将籍贯松滋,属平原丘陵过渡带,非典型山区)。非军事类的名人,则以马克思主义哲学家、教育家、原中央党校副校长杨献珍(郧县,今十堰郧阳区)为代表。 鄂西的红,是用牺牲写就的。
三、何以分野:四条脉络的对照
同为山区,为何一“雄”一“烈”?四条线索可以看清分野。
其一,根据地的体量与位置。鄂东依托鄂豫皖苏区——全国第二大苏区、红四方面军发源地,且紧邻武汉,战略地位突出;鄂西的湘鄂西、湘鄂川黔苏区,核心在洪湖平原,山区部分分散、流动,难以形成稳固的大本营。
其二,主力的走向。红四方面军成建制长征,散入各野战军,幸存将帅自然多;而红三军、红二和红六军团长期转战湘鄂川黔,本地干部留存极少,“走出去”的机会本就不多。
其三,起义的规模与基础。黄麻起义规模大、有正规主力基础,一起步就是“大部队”;而瓦仓、西湾、巴东等起义规模小、力量分散,领袖往往在初创阶段即遭不幸。
其四,建党与求学的条件。鄂东1920年即建党、1921年便有农村党组织,且近武汉,外出求学(武汉中学、黄埔军校)人数多,干部素质与视野占优;鄂西党组织建立晚且分散,山高路远,外出求学人数少。
四条叠加,历史的分野就此形成。鄂东占得了组织、地缘、教育的多重先机。而鄂西革命者的生命却留在了黎明之前。
四、几点启示
一要完整看待红色历史。既讲“将帅摇篮”的荣光,也讲“英烈之地”的牺牲。只看见鄂东的102位开国将帅,或只看见鄂西的烈士名册,都是片面的。两个群体共同构成了湖北红色文化的完整版图,缺一不可。
二要懂得成功来之不易。鄂东的“将星云集”不是偶然,而是建党早、根据地大、主力成建制、近武汉求学多等多重条件的综合结果。这提示我们:任何事业的成就,都需要组织基础、地缘条件和人才储备的长期积累。
三要把红色资源转化为发展优势。对黄冈而言,鄂东“将帅摇篮”正是大别山精神的果实。
回望“东雄西烈”的对比,最好的传承,守护好英烈记忆,把红色家底用好用活,让“将帅的荣光”与“英烈的牺牲”共同照亮前行之路。
(作者系江苏省周恩来研究会会员,本文为作者“中原解放区和江汉区历史编研”课题成果。主要史料据《中国共产党湖北历史》、湖北党史网及红安、长阳、巴东等地史志资料)
责任编辑:钟思宇 最后更新:2026-09-18 16:43:01
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