郭沫若：抗战与文化问题
2017-03-25 10:08:45  来源：中国人民抗日战争纪念馆  点击：  复制链接

郭沫若

（1938年6月）

“抗战与文化问题”——当我接受到这个命题的时候，首先在我脑子里所浮现出的，便是医学上的一片理论。

我们人体是有自然疗养力的，凡是外来的细菌或他种物什侵入了体内时，体内的自然疗养力便发动了起来向异物抗战。这抗战如是局部的便呈出局部症候，如是全面的便呈出全身症候。这就是我们通常所说的疾病的原理。所谓疾病就是异物的侵入和对于这侵略者的体力的抗战。这侵入和抗战如是局部的，倒无关大局，如是全面的，那情形便很严重。在这严重的全面抗战的时候，所有的体力几乎都集中于抗战的一点，凡是过高的精神活动和体魄劳动都是停止了的。最活跃的要算是循环系统和呼吸系统，其他各系统的活动多多少少是呈示着静止的状态，而且是必须要呈示着静止的状态，要这样，一切力量才能集中于抗战的这唯一的目的。

所谓医学也就是在于帮助人体的自然疗养力，除掉对于某几种病症有特效药，能施对本的治疗之外，所有一切的医术可以说都是对标的治疗。这对标治疗的根本原则，是要促进对于抗病必需的体力之集中，而驯致不必要的活动之静止。如打强心针，如养气吸入，这便是帮助循环系统和呼吸系统的活跃。如禁止作过度的思考，禁止感情的激动，禁止用硬性或有刺激性的食物等等，便是驯致静止状态的必需的法门。故尔平时的营卫和病时的摄养，情形须得有点不同，甚至有时相反。如平时而打强心针，那对于身体不唯无益，反而有害；病时而作过度的思考等等，结果是促进病势而至于死亡。

我想，当一个国家或一个社会，遇着外敌的侵入而起来抗战的时候，那抗战过程和对于在抗战过程中的国家或社会的处理，应该和人体的抗病过程与医疗方术，在原则上不会有多么大的差异。尤其是在外寇作大规模的侵略，引起了一个国家或社会的全面抗战，使它达到了生死存亡的最后关头的时候，那情形和人体的得到重症，是相差不远的。在这时，整个国家或社会的力量便集中起来，在抗战上形成一个焦点。凡于抗战有益的活动便受着鼓舞，而于抗战无多大直接关系或甚至有害的活动便受着抑止。这种情形的出现，有时是超出乎意识以外，大约也可说，一个国家或社会是同样地具备有自然疗养力的。

事实胜于雄辩，我们中国的目前便是最好的一个例证。自从“八一三”以来，所有国内的种种颉颃状态几乎完全停止了，所有一切有利于抗战的力量也渐渐地集中了起来，就已感觉着有集中的必要。就单拿文化问题来说吧，所有以前的本位文化或全盘欧化的那些空洞的论争，似乎早已是完全停止了。而在文化的分野里面受着鼓舞的，是抗敌言论，抗敌诗歌，抗敌音乐，抗敌戏剧，抗敌漫画，抗敌电影，抗敌木刻等，举凡与抗战过程有益的精神活动。而最明显地受着了抑止的却是一两年前风靡一世的幽默情趣和所谓渡越流俗的“反差不多”运动的那种潮流。这是当然的。在目前需要打强心剂，需要养气吸入的中国，在抗战已成为了流俗的中国，而要继续幽默下去，过着清高的渡越生活，那就未免有点非国民的态度。抗敌所必需的是　大众的动员，在动员大众上用不着有好高深的理论，用不着有好卓越的艺术——否则理论愈高深，艺术愈卓越，反而愈和大众绝缘，而减弱抗敌的动力。对于在全面抗战期中的社会而要求它作高深的理论的了解，卓越的艺术的欣赏，那等于是对于重症患者要求他作过度的思索并摄取甘美的饮食，那并不是在爱他，其实是在害他。社会的“自然疗养力”便是对于在抗战期中的一般处理的绝好的指标。一切文化活动都集中在抗战这一点，集中在于抗战有益这一点，集中在能够迅速地并普遍地动员大众的这一点。这对于文化活动的要求，便是需要它充分的大众化，充分地通俗化，充分地产出多量的成果。但要使大众和文化能够迅速地而普遍地接近，在文化问题的本身之外有必须预先解决的政治问题，便是除掉汉奸及汉奸理论的活动当制止外，所有一切与抗战有益的言论、出版、集会、结社应该许以彻底的自由。要有这种自由，然后大众才有接近文化活动的机会，而文化活动也才有普及于大众，并深入于大众的可能。而从事于这种文化活动的人员之多量的养成，即是战时教育的实施，不用说也是先决条件之一。

真确的，所谓抗敌理论并不怎么高深，否，实在是极端的单纯。敌人的大规模的侵犯是企图灭亡我，我如不起来抵抗，便是坐而待亡。但敌人是外强中干的，因为他缺乏种种的资源，所以才来孤注一掷地对我作大规模的侵犯，我如彻底的加以抵抗，便是断绝敌人的资源而促进敌人的灭亡。所谓“抗战到底，最后的胜利必属于我”的理论，的的确确是很简单的。但我们需要有多量的方法来表现这种理论，并需要有多量的机会来发挥这种理论，务使理论化而为行动。对于这种理论的表现和发挥是应该不厌其繁复的。因为理论虽简单，而对于大众并未做到深入而普及的地步。大众既需要简单的理论，而尤需要这理论的翻来复去的重述。普及并深入于民间的民话和箴言，所含的理论并不怎样高探，有的重述了几千百年，而大众并不加以厌弃，否则反而愈感觉亲切。所谓习惯成自然，也就是条件反射积久而成为无条件反射。故尔我们总要把抗敌理论这个简单的条件，刻刻在大众中生出反射，处处在大众中生出反射，使他习惯了便自然地群趋于抗敌的一途，而毫不踌躇，毫无考虑。近　来听说又有人在鼓动着“反差不多”的论调了，主旨是嫌抗敌理论过于单纯，而大家说来说去，说了半年，反正都“差不多”，因而便激起了一些“反”感。抱着这种“反”感的君子，朝好处说，自然是过于高尚了一点，朝坏处说，实在是于不知不觉之间犯着了为虎作伥的嫌疑。这种想念，在我们文化人自身是应当彻底克服的。

要之：（一）在抗战期中，一切文化活动都应该集中于抗战有益的这一个焦点。（二）抗战必需大众动员，因而一切文化活动必需充分地大众化。（三）在使大众与文化活动迅速并普遍地接近上，当要求言论、出版、集会、结社的彻底的自由，并要求战时教育的实施。（四）抗敌理论不厌其单纯，并不嫌其重述，应该要多样地表现它，并多量地发挥它。（五）对于抗敌理论嫌其单纯，嫌其重复的那种“反差不多”的论调，或故作高深或高尚的理论以渡越流俗的那些文化人，事实上是犯着　了资敌的嫌疑。——这些是我在这篇小文中所拉杂地叙述了的几个要点。
 

责任编辑：杨晴 最后更新：2017-03-25 10:11:00

特别说明：抗日战争纪念网是一个记录和研究中国人民抗日战争历史的公益网站。本网注明稿件来源为其他媒体与网站的文/ 图等稿件均为转载稿，本网转载，并不意味着赞同其观点或证实其内容的真实性。本网转载出于非商业性的文化交流和科研之目的，如转载稿侵犯了您的版权，请告知本网及时撤除。以史实为镜鉴，揭侵略之罪恶；颂英烈之功勋，弘抗战之精神。我们要铭记抗战历史，弘扬抗战精神，坚定理想信念,为国家富强、民族复兴,实现伟大的中国梦作出新的贡献。感谢您对抗日战争纪念网的支持。
纠错电话：0731-85531328、19118928111(微信同号)

上一篇：毛泽东：论持久战（下）

下一篇：毛泽东：中国共产党在民族战争中的地位