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抗战时期的武当道教
2017-12-06 11:55:40   来源:道教之音     点击:

  上马杀敌 下马学道

  国家与民族的命运,也是道教和道教徒自己的命运。在抗战期间,许多武当道教徒同广大民众同呼吸、共命运,他们上马杀敌,下马学道。一手拿香,一手拿枪。与全国人民一起参与到抗日救亡运动中去,为民族独立付出了惨重的代价,不少道士甚至献出了宝贵的生命。

  一、参军入伍报效国家

  抗日战争爆发后,全国人民同仇敌忾,地无分南北,年无分老幼,无论何人,皆抱守土抗战的决心。武当道士也纷纷脱下道袍,穿上戎装,参军入伍报效国家。

  武当山南岩宫道长刘教明,河北人,生卒年月不祥。令当地居民印象深刻的是:此人是个大高个,而他的师傅也姓刘,却是个矮个子;有时刘教明下山办事,会披一件呢子军大衣。他说自己原是东北军的营长,后离开部队来武当山出家。1938年底,刘教明带领十几个道士下山,到均县城募兵处报名参军。刘教明等道士的集体参军行动,曾在武当山上下、均县城乡引起很大轰动。

  郭高一(1924----1996年),俗家名郭玉杰,河南商丘人。少年时因为仰慕武当武术传人宋唯一、李景林之神技,而入武当学道。卢沟桥事变后,他毅然报名入伍抗日。后因部队被打散,郭高一流落到辽宁省北镇闾山道观出家,隐身继续学习武术,得到了武当三丰自然派传人杨明真道长的真传。“文化大革命”期间,郭高一还俗回到老家河南商丘。1981年在河南省泌阳县白云山重入道门。1983年,郭高一回到武当山紫霄宫当道士,并在武当道士中传授武当功夫,任武当道协武术总教练。他武艺高强,与朱诚德并称为武当武术的两面旗子。1996年,郭高一羽化于湖北九宫山。

  庞高成(1917----2004年),湖北省均县习家店人。由于他全家信仰道教,3岁时便被家人送到武当山琼台中观出家,皈依武当全真派。抗日战争期间,庞高成报名入伍当兵,在湖北宜城、河南淅川等地同日寇作战。日本投降后,他复员回到均县家乡,继续在武当山中观修道。庞高成是武当山本地人,家族中世代信仰武当道教。他除了抗日时期离开过武当山,80多年始终诚心修道,为人十分低调。庞高成是1—4届武当山道教协会副会长。2004年1月5日,庞高成在武当山琼台羽化,享年88岁。

  武当道士除自愿当兵抗日外,也有因地方政府强拉壮丁,而被迫当兵的情况。新华出版社1993年8月出版的《丹江口市志》第482页,记载了均县仁和乡乡长的一个手令:“手令:二十九年(1940)五月二十日于本公所。据:该保应役壮丁温天福,闻征潜逃,籍图回避,复勾串工兵营士兵,借作护符辱骂保长,当即转报兵团,兹奉兵团部令,饬即将该天福家产先为查封等因。本所自应遵照办理,兹派颜办,仰即将该天福家产照数查封具报!不得循情于咎!切切!右令二十六保长姚守禄。附封纸一张。乡长:李楚樵;军事股主任:谭林定。”

  解放后,温天福的家人是这样解释被抓壮丁原委的:乡保长为完成壮丁任务,要求已出过壮丁的温家再出一丁。温天福闻讯躲避,乡保长编造谎言,说温天福勾结士兵。当时,躲兵还怕躲不及,哪敢主动去勾结。真实情况是,温天福跟随师傅修道多年,会些符咒。他借画符念咒的名义骂过乡保长。乡保长怀恨在心,所以强拉我家的壮丁。

  温天福这样的居家道士会被强拉壮丁,就连在庙道士也是会被强拉壮丁的。1943年,中央军校第八分校主任(实际负责人)徐燕谋中将,在武当山紫霄宫一带巡视。群众和道士向其反映地方上存在着强拉壮丁、得财卖放、抓野丁替壮丁等问题,徐燕谋大为震怒。他将多名乡保长叫到跟前,严加斥责,并把保长XXX痛打一顿,勒令他们将被抓壮丁中的道士全部放回。当徐燕谋奉调离开时,武当山的群众和道士为感其恩,立了一块碑:“中央陆军军官学校第八分校主任徐公燕谋莅均三载,揎泽旁流,即武当各宫、庵、观道众及编户,莫不沾露德化,口碑载道。值公车返陆军军事研究院之际,谨勒石纪念,以志不忘。”

  二、流血牺牲殒命沙场

  在战场上与日寇枪对枪、刀对刀,舍命拼杀的武当道士有很多,他们流血牺牲,殒命沙场,许多人连名字都没有留下来。

  赵元亮(1909----1987),甘肃省河西人。抗战时期,他因为擅长刀术,会武功,先后在骑兵团、特务营当兵。与日寇多次交战,奋勇杀敌,屡立战功。后在张自忠率领的第33集团军军部特务营侦察连任排长。1940年5月,日军集结30万大军进攻我枣阳、宜昌,第33集团军总司令张自忠亲自率领部队出击作战。15日,张自忠率领包括赵元亮在内的1500余人,被近6000名日寇包围在宜城县南瓜店。在敌我力量极其悬殊,战斗异常惨烈的不利情况下,张自忠誓死不退,与剩下的十几名卫士奋勇抵抗。16日下午4时,张自忠英勇牺牲。他是中国抗日战争中牺牲的军衔最高的人,也是第二次世界大战中,反法西斯阵营50余国战死沙场的最高将领。赵元亮也在此次战斗中被敌人枪弹击中左臂,送往后方医院治疗。伤愈后,赵元亮身已半残。1941年,他皈依武当全真龙门派。在武当山修道行医数十年,1987年在武当山羽化,享年78岁。

  窦来庚(1900----1942),字峰山,山东省临朐县人。从小拜武当太乙门派掌门人高凤岭为师,是武当太乙门派嫡传弟子。1923年4月,赴上海参加了全国武术运动会,获大会最优等奖。1935年承办“志成国术研究社”。“七•七”事变后,窦来庚与学员一起被编为第3集团军军部警卫武士大队,任上校大队长。1938年,窦来庚任山东省保安第17旅少将旅长,后委任为山东第十区行政督察专员。1942年7月19日,在与日伪军激战中负伤。窦来庚誓死不当俘虏,遂开枪自尽。抗战胜利后,国民政府感其忠烈,追晋他为陆军中将。1988年2月23日,山东省人民政府追认窦来庚为“革命烈士”。

  李本纯,湖北长阳人。武当道士,武当武术龙门派第十五代大师,在武当山修道习武多年,教授弟子古合云等多人。抗战爆发后,携弟子到部队教授武术。民国二十六年(1937)冬,日军空袭部队驻地,李本纯在轰炸中失踪。弟子古合云曾多方寻找,终无下落。

  三、军营里传授杀敌术

  《人民日报海外版》2015年6月6日有篇文章的题目是《击碎日军速亡中国迷梦》,副标题是“淞沪抗战时日军软肋:怕肉搏,因中国军人多练武术”。在武器装备和兵员战斗素质等方面远逊于日军的抗战时期,武术确实是中国军队克敌制胜的一大法宝。国军第51师在武当山驻扎多年,51师和其他部队官兵里就有人习练过武当武术。抗战爆发后,51师参加了淞沪抗战,给予日寇沉重打击,因而一战成名。淞沪会战后,51师和58师被合编为第74军。第74军是抗日战争中我军正面战场上最能打仗的部队,号称“抗日铁军”。武当道观里现在仍流传着一首歌谣,这首歌谣是在庙道士教授部队太极拳时诵唱的:

  太极真传出武当,功夫全在辨柔刚。

  倘若悟得真妙诀,强国强民亦自强。

  刘理山,生卒年月不详,山东人。曾任西北军冯玉祥部少将旅长,1929年蒋冯大战后,他毅然弃官入道,在武当山麓朝阳洞三清殿任主持。他设茶水施于过往行人,将募化所得修建道房十余间。因刘理山精通医术,常走乡串户为人治病,所以当地人称他是“扁鹊再世”。抗战时期,他受聘给中央军校第八分校的学员讲授战术、地形测绘等课程。1944年,刘理山离开武当山,不知所踪。

  李昊天和王维慎师徒。李昊天是八旗子弟的后代,属清皇室族裔,在清朝宫廷中学得武当松溪派内丹功法。清朝覆灭后,到武当山出家隐修了很多年。王维慎,原名王杰,字鸿弟。1914年生于四川南充一个医药世家,取名王杰,字鸿弟。7岁时便随其表兄,南充精武体校校长林济群习武,后又拜李良鹄为师,学习武当松溪派武技。18岁时出席高手云集的四川省武术擂台赛,力战群雄,一举夺冠,名震全川。成名后他又到武当山学习武当武术,拜李昊天为师。抗战爆发,王杰投考中央军官学校,改名王维慎。在军中,王维慎被聘他为武术教官。那时士兵都持大刀,王维慎则以一支竹棍代刀教练。与士兵对练时,他用力抖动手腕,竹棍就可将士兵的大刀击飞。在“8•13”淞泸抗战时任侦察排长,1940年初随军驻于江西浮梁抗击日寇。驻防期间,王维慎将师傅李昊天也请到军营教授士兵武术。抗战胜利后,李昊天将珍藏的一部武当松溪派秘籍《闲谈野议》赠给了王维慎,自己回武当山继续修道。

  程定远,生于清光绪三十一年(1905),安徽人。他自幼身体瘦弱多病,遂跟当镖师的二哥学功夫。16岁那年,拜武当道士汪兰斋为师,习练内家功夫。不久又投到武当淮河派大师萧尚义名下为徒。武当淮河派武功以八卦为功法理论基础,基本功很讲究桩、步。其拳谱与其他太极拳歌诀多有相近之处,有御侮自卫的实战效果。日军占领南京后,程定远告别师傅萧尚义,离开武当山。他辗转南方数省,先后在江西宁都、赣南等地驻军中传授武功,“拳剑雪耻”、“青囊济世”为宗旨,传武、医民。抗战胜利后,程定远在南昌开设诊所,专治跌打损伤。

  刘定国(1902----2002),湖北武汉人。1927年拜武当道士王至道为师,习练世代单传秘技----武当纯阳拳。1935年受聘于武汉军事委员会特别军训处国术大队任教官。抗战后在湖南长沙、湖北宜昌、四川万县等地民间和军中传授纯阳拳。1941年,参加了重庆德胜和川东师范举行的国术大赛。1942年,在重庆玄妙观得师傅所传的《纯阳秘籍》一书。解放后,刘定国回到武汉。2002年11月23日,武汉观居仙逝,享年百岁。

责任编辑:张波 最后更新:2017-12-06 11:56:46

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