中华大地上那些与日本侵略军作战的回族将士
2023-07-24 15:24:18  来源：知乎  点击：  复制链接

　　鲁迅先生曾说：“凡到了中华民族的紧要关头，回回人必有所动作。”而这种“动作”是顺应着中华民族进步的大潮流的，充分体现了回回民族热爱祖国的爱国主义精神。今天，在抗日战争胜利72周年来临之际让我们一起为这些回族抗日斗士致敬!

　　白崇禧

　　白崇禧(1893年3月18日——1966年12月2日)，字健生，广西桂林人，中华民国陆军一级上将，被誉为真正的抗日第一名将。军阀新桂系中心人物，与李宗仁合称李白，两人多年一路合作无间，最初一同加入孙中山在广州的革命阵营，又联手驱逐广西的旧军阀。北伐战争时，率广西军队攻至山海关。北伐成功后，和蒋介石及其它地方势力多次开战，抗日战争爆发后，二人动员广西的军队抗击日军，合作指挥多场大战，屡有胜果。白崇禧在抗日战争胜利后，担任中华民国国防部长。

　　白崇禧是抗战时期中国对日作战战略的制定者，中国抗战战略层次的统帅，每次大战蒋介石都会从中央空调参与指挥。日本人公布的战犯名单第二位(第一蒋介石、第二白崇禧、第三李宗仁)。直接指挥的战役有：武汉会战、昆仑关战役，参与指挥：台儿庄战役、三次长沙会战、南昌战役。抗战时期副总参谋长(负责制定对日作战总方针及战略)，在武汉军事会议中，白崇禧建言提出“坚壁清野”、“焦土抗战”、“发展游击战、配合正规战”、“积小胜为大胜，以空间换取时间”等谋略。毛主席赞白崇禧“天低吴楚，眼空无物”。

　　马本斋

　　马本斋(1901～1944)，原名马守清，男，回族，经名优素福，河北沧州献县人。抗日战争时期八路军冀中军区回民支队的创建人，抗日民族英雄。1939年日寇扫荡华北，马本斋领导的回民支队在河间、青县、沧县地区转战，并在各大清真寺帮助“回民抗战建国会”组织“伊斯兰小队”，开展敌后游击战争。他率领回民支队驰骋在冀中平原，英勇善战，威名远扬。毛泽东同志称其为“百战百胜的回民支队”。1944年随部队赴延安途中，马本斋带状疱疹发作，又感染肺炎，病逝于山东莘县。2009年9月，马本斋被中央宣传部、中央组织部等11个部门评选为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。

　　蔡西平

　　蔡西平，四川隆昌人，回族，原国民革命军19路军大刀队队长。

　　马彪

　　马彪(1885——1948)，字炳臣，回族，甘肃河州(今临夏)人，行伍出身。马海晏(马步芳的爷爷)六弟马海清的长子，马步芳堂叔，国民革命军中将衔。

　　卢沟桥事变后不久，马步芳即刻组成“骑兵暂编第一师”，由师长马彪率领东进抗日，骑兵师奉调黄泛区的扶沟、鄢陵、西华等县，担负这一线的河防任务。不久，日军一中队及伪军千余人，侵入骑兵师防区，马彪立刻指挥两旅兵力三面围歼，乘敌不备，突然袭击，杀得日伪军昏头转向，最终全歼来犯之敌。骑兵师大获全胜的捷报传出，防区各县百姓纷纷箪食壶浆，犒劳慰问，并赠马彪“万民伞”，以示对抗日将士的崇敬之情。骑一师几次重创日军，使敌人锐气顿挫。日军因此称骑一师为“马回子军”或“马胡子军”。1940年9月，骑兵师在皖北涡河北岸的龙岗镇，又炸毁敌坦克1辆，打死日军三四百人，从此，“马回子军”的声威传遍敌战区，日军闻风丧胆。备受蒋介石的注意，被升任陆军骑兵第2军副军长兼第骑1师师长。

　　张鸿仪

　　张鸿仪，生于1912年，古城台儿庄顺河街人，回族，抗日英雄，参加了“一二·九”学生爱国运动，创办了《抗敌报》。闻名全国的铁道游击队回族政委张鸿仪，率部队在津浦线临枣线上，神出鬼没，出奇制胜，使日寇的铁路运输线多次陷入瘫痪。1945年张鸿仪在一次战斗中，为掩护战友突围而英勇牺牲。

　　马鸿宾

　　马鸿宾，字子寅。甘肃省临夏县韩家集人，回族，从先世属于临夏老教毕家场门宦。父名马福禄，字寿三，曾率回民军队马步七营旗，编为“简练军”，驻防山海关等地。抗战爆发后，以回族官兵为主的马鸿宾部81军和马鸿逵部骑兵师，也奉命开往绥西参加抗战。1939年7月，任绥西防守司令的马鸿宾指挥军队在乌拉脑包与日军展开激战，首战获胜。不久，马鸿宾又指挥参与了伊克昭盟之战和五原激战。战斗中，与傅作义部密切配合，以运动战与日军在沙漠中周旋，经一个多月十几次战斗，全部收复伊克昭盟东北大面滩地区，驻五原日伪军全部被歼，包头以西，黄河以南地区的日伪势力悉被扫清。马鸿宾及所率数千陇上回族健儿，为绥西地区的抗战作出了重大贡献。

　　马继武

　　马继武(1893-1961)，回族，原名马炳奎，字继武，云南省邱北县曰者镇河边村人。云南讲武堂第5期毕业。1946年被选为国大代表。抗日战争时期，1937年9月任国民革命军第60军183师542旅少将副旅长，出滇参加抗战。1938年4月18日，第60军奉命增援台儿庄，第542旅在开进途中与日军遭遇，在刑家楼、五圣堂地区展开激烈的阵地争夺战。旅长陈钟书不幸中弹阵亡后，遂肩负起全旅的指挥重任，多次击溃日军反扑，稳住了阵地。20日第542旅因伤亡过重奉命撤守东庄，在夺回火石埠的战斗中，亲自率队英勇冲杀，受到卢汉军长的嘉奖。

　　吴松林

　　吴松林，字鹤年，回族，1893年生于辽宁省沈阳市。其父吴德奎(曾祖父)，在清朝末期曾任左宝贵总兵所属马步十三营哨长。因为吴松林带的是骑兵旅，“其部下也有不少回族官兵，兼有汉族、蒙古族、满族等”。江桥战役，东北军共有五个旅部分部队参加战斗，吴松林的骑兵旅全部参加了战斗，并且是战斗的主力。“7日早5时许，日军骑兵在密集炮火的掩护下，拥进大兴阵地。大兴车站空无一人，阵地上看不见一具阵亡士兵的尸体，也没有一件失落的武器。日军没遇到伏击。滨本命令骑兵从大官屯和小新屯出发，顺公路进攻中国军队尚未占稳的三间房、蘑菇溪、红旗营子阵地。他没料到潜伏在树丛和苇塘里的中国守军孙鸿裕团，突然跃起猛击。日军骑兵马失前蹄，人落鞍下。吴松林派骑兵乘势自北向南向正面大兴站发起反攻，日军处于夹击之中。双方在马上刀刃相见，混作一团。激战至中午，日军丢下成百具尸体，被迫停止进攻。”吴松林随身副官马凤桥、常文凤，连长哈金福，机枪连长铁锋等均系回族。

　　相关抗日名将：左宝贵

　　左宝贵(1837—1894年)，清末著名民族英雄，字冠廷，回族，山东费县地方镇(今属平邑县)人。1894年7月,日本发动侵朝战争，向中国军队挑衅。左宝贵入驻平壤率部拼死抗敌，壮烈牺牲。后入祀昭忠祠，赠太子少保衔，赐谥号“忠壮”，事迹付国史馆立传。1895年(清光 绪二十一年)，清廷拨款在其故里地方集修建了衣冠冢。

　　在平壤抗日期间，为表示死守平壤决心，在战斗打响前，左宝贵遵守伊斯兰礼仪，先期沐浴，誓临阵死节，会战期迫，左宝贵翎顶辉煌身先士卒。有人劝其脱去翎顶，免为众矢之的，左宝贵说：我穿朝服，是想要士卒知道我身先士卒，这样他们就能前赴后继了，敌人注目我有什么好害怕的!”最终也没有脱去翎顶。

　　金方昌

　　金方昌(1921―1940)回族，山东聊城人。1935年考入聊城省立第三中学。1936年，加入中华民族解放先锋队，投入学生抗日救亡运动。1937年“七七”事变后，11月随兄到山西抗战，赴山西抗日民族革命大学学习。1938年任中共代县县委委员和宣传部副部长。1940年春，任中共代县一区中心区委书记。同年11月22日，在代县大西庄与自卫队区大队长周志远转移公粮时，被敌人包围。与敌激战，弹尽被捕，押于代县县城。在狱中，痛斥敌之劝降，任严刑逼供，坚贞不屈，蘸着自己的鲜血在墙上写下了“严刑利诱奈我何，颔首流泪非丈夫”14个大字，鼓励战友迎接最后的斗争。赴刑场途中，他不断高喊“日本强盗，狗汉奸，抗日人民是杀不完的”，“父老乡亲们，日伪的日子不会长了!共产党、八路军领导我们抗日救国一定会胜利!”昂然挺立，从容就义。12月3日被杀害。时年19岁。

　　抗日回族志士数不胜数，此外，榆关保卫战中血战到底、壮烈殉国的东北军营长安德馨，昔峰口战役率大刀队奋勇杀敌、负伤而亡的团长马光达，忻口会战中为国捐躯的少校营长杨玉林，使日军丢魂丧胆，在大湖战役中壮烈牺牲的副团长郭志雄等无数的回族爱国英烈，与日寇进行了殊死的斗争，他们的英名将永远彪炳中华史册。

　　爱国诗人桂涛声

　　《在太行山上》，这首歌由回族青年爱国诗人桂涛声创作。周恩来和冼星海合唱了这首歌曲。周、郭二人对这首歌给予很高的评价，当场拍板,确定《在太行山上》在武汉纪念抗战一周年歌咏大会上演出。从此，《在太行山上》成为各地演出的必唱抗日歌曲，得到全国各党派、各军队、游击队和各行各行业爱国人士的认同，成为中国政府指定的抗日宣传曲目，并通过政府、军队、民众团体、学校在全国广泛流传。

　　《在太行山上》

　　红日照遍了东方,

　　自由之神在纵情歌唱!

　　看吧,千山万壑,铜壁铁墙,

　　抗日的烽火燃烧在太行山上,

　　气焰千万丈!

　　听吧,母亲叫儿打东洋,

　　妻子送郎上战场。

　　我们在太行山上,

　　我们在太行山上,

　　山高林又密,兵强马又壮,

　　敌人从哪里进攻，

　　我们就要他在哪里灭亡。

　　敌人从哪里进攻，

　　我们就要他在哪里灭亡!

 

　　虎嵩山阿訇与《抗战祈祷词》

　　“主啊!求你援助我们的政府与国家，使我们的国家永存!”

　　值此抗战胜利70周年之际，谨以虎嵩山阿訇的《抗战祈祷词》，纪念在抗日战争中被日寇杀害的同胞骨肉和为国捐躯的抗战英烈。

　　开展民间外教宣传抗日的达浦生阿訇

　　达浦生，江苏六合人，中国著名阿訇，抗日战争爆发之后，日寇不断派遣浪人前往中近东各伊斯兰国家活动，颠倒是非，歪曲侵华的真实情况，骗取各国同情。而我国在中近东则缺少争取国际舆论的活动。达浦生阿訇为了展开这一国际斗争，乃筹借路费3000元，于1937年12月29日，只身出国，入爱国抗日的斗争。首先到达埃及首都开罗，发表爱国谈话，受到开罗朝野人士的欢迎。遂经苏伊士运河赴沙特阿拉伯的汉志，联合由祖国出发的近东访问团，共同参加了在汉志举行的“世界伊斯兰大会”。该会议与会代表及群众达15万人，达浦生阿訇在大会上和其他代表共同揭发日寇侵华罪行。

　　阿訇感到书面宣传的必要，故在埃及期间用了3个月时间，撰写了长达100多页的《告全世界穆斯林书》，揭发日本60年来侵华史实和最近日寇侵华罪行，号召全世界穆斯林兄弟给日寇以舆论上的谴责及经济上的制裁，引起中近东各国的极大关注。

　　达浦生阿訇在阿拉伯进行反对日本侵略中国罪行的宣传活动后，于1938年6月8日又转到印度，当时巴基斯坦尚未分立，阿訇在印度作了9次抗日讲演，并会见后来被誉为巴基斯坦之父的穆罕默德·真纳。真纳表示，争取中国抗战的胜利，也将是对印度各族争取自由幸福的援助，他并将《告全世界穆斯林书》译成乌尔都文发表，还在印度穆斯林中捐募资金，买成药品，送往中国，支援抗日前线的斗争。

　　各地回民军队的抗日战绩：

　　回族作为抗日民族统一战线的一支力量，为保卫祖国、抗击日本法西斯，前仆后继、英勇战斗，为世界反法西斯战争的胜利作出了巨大的贡献。

　　华北回族：抗日先锋军

　　日本法西斯大举入侵中国后，华北首当其冲。“七七”事变发生不久后，北平(今北京)回族迅速组织了“北平回民抗敌守土后援会”，提出要发扬“在教为教中基础，在国为国家干城”的精神，与侵略者战斗到底。

　　抗战一开始，华北各地的回族就纷纷组织抗日武装。河北献县有马本斋领导的“回民义勇队”、文安县有杨春圃领导的“回民抗日挺进军”等，给了敌人很大的打击。河北沧州于1940年正式成立了“冀鲁边军区回民大队”，后改称为“渤海军区回民支队”，这支队伍在津南鲁北的广大地区，参加战斗近千次，粉碎了日本侵略者的一次次“扫荡”，有力地配合了八路军主力，受到了党中央领导的高度评价。

　　山西崇实中学创办人马君图，率领该校师生及回族群众千余名，在太行山区坚持流亡教学和游击战争，于1943年日寇大举“扫荡”太行山区时被俘，仍坚贞不屈，被敌寇在1945年7月毒死，被当地群众誉为“三晋之第二介子推”。其母为支持儿子抗战，在1943年被俘后，绝食而死。

　　中南回族：反扫荡中立战功

　　中南位于大后方与敌占区的交界地带，华北沦陷以后，日本法西斯向中南“扫荡”，回族和其他民族一起展开了“反扫荡”。

　　在河南，1938年，南阳县组织“回教救国协会”，建立武装，积极参加抗日斗争。黄池陂村回族群众的抗日情绪十分高昂，日本侵略军妄想消灭这支回族武装，虽然多次向黄池陂发动进攻，但始终未能占领，黄池坡成为南阳地区抗战的一面旗帜。

　　在湖北，1938年，国民政府迁都武汉，为了动员回民抗日，一批回族人士在武汉成立了“中国回民救国协会”(1943年又改称“中国回教协会”)，以白崇禧为理事长，引导各地回族积极抗战。

　　华东回族：以少胜多 威震敌胆

　　华东沿海地区从明代以来就受到日本倭寇的骚扰，“九一八”事变爆发后，日军又加紧对这一地区的侵略。

　　安徽回族人数不多，但回族武装的斗争却威震敌胆。1940年初，定远县王回岗回民聚居的地方建立了工、农、商、青、妇等抗日协会。1941年，当日伪军联合进入周家湖时，受到青年自卫队等地方武装的迎头痛击，未敢深入。1942年,青年自卫队改编成了一支回民武装队伍。随着抗日形势的发展，1943年春季又组建清真营，下设两个连，90%以上系回民。

　　1944年春，清真一、二连在县大队的配合下，在日伪军经常出没的地方，利用熟悉地形的有利条件，出其不意，多次偷袭成功，打得敌人胆颤心惊，以后小股日伪军再也不敢到处骚扰，清真连的英雄事迹在根据地广为流传。

　　在抗日战区还有一批起特殊作用的回族商队，他们在抗战区物资紧张的情况下，冒着生命危险，将食盐、布匹、西药、土硝等紧缺物资运往游击区，转手于抗日战区。安徽定远县回族多是肩挑、驴驮，翻山越岭把紧缺军需物资运到新四军藕塘根据地，张云逸副军长称他们是“半抗战”，赞誉他们为抗日救国出了力。

　　西南回族：大后方的支援

　　在大后方的西南，抗日战争爆发后，四川回族中的爱国志士也成立了“四川回民抗敌后援会”，于1937年12月向各界发出通电表示，为争取抗战胜利，“誓率全川回民枕戈待命”。

　　在云南，滇军60、58、新3等3个军中的百余名回族儿女，在马继武、桂协华等回族将领的带领下，参加了举世闻名的“血战台儿庄”战役。马继武部1084团第1营第2连有回族战士130名，在保卫台儿庄战役中几乎全部壮烈牺牲，在云南回族抗日战争史上留下了光辉的一页。

　　云南各地清真寺用《清真铎报》宣传抗战，大批回族青年学生也纷纷走出教室，进行抗战宣传。

　　在广西，战乱期间流迁于桂林的成达师范学校的学生自觉地为抗战做宣传、办墙报、画漫画、写大标语，并上街头讲演，揭露日寇罪行，号召抗战到底。

　　西北回族：以最大热情投入抗战

　　日本法西斯企图在位居内陆的西北也搞一个“满洲国第二”的“回回国”，但他们未能得逞。

　　在陕甘宁边区，1940年2月26日，延安成立了“延安回民救国协会”，这是陕甘宁边区少数民族的第一个抗日救亡团体。3月10日，协会发表了《告全边区回民同胞书》，强调“加强回汉两族的抗日团结，粉碎敌人的欺骗诱惑阴谋，扩大边区回民抗日救国斗争的影响。”1942年3月，关中成立了回民救国分会关中支会，5月又成立了回民文化促进会关中分会，促进了陕甘宁边区的抗日救亡运动。

　　在兰州，抗战爆发后，成立了“中共兰州回民特支”，广泛开展抗日救亡运动。他们以“伊斯兰学会”和“甘肃省回民教育促进会”的名义，公开编辑出版了进步刊物《回声》，进行抗战宣传;还办壁报，举行报告会，为受灾回族群众募捐。

　　在宁夏，伊斯兰教经学家虎嵩山专门书写印刷了阿汉对照抗战祈祷词，分送各清真寺，在主麻日为抗战胜利而祈祷。

　　在包头，穆生荣等成立“西北回民救国会”，发布《告西北同胞书》，呼吁西北回族踊跃输将，自动捐助，挽救国家和民族之危亡。

　　在新疆，成立于1934年的“回文会”，除兴办教育外，还宣传抗日救国，组织回族群众给抗日前方战士捐献救护物资。马良骏阿訇以70岁高龄提出参加抗日战争。

　　“在每个抗日战线上，正规军与游击队中，以及一切抗日团体与抗日工作中，处处都看见回族同胞与非回族同胞亲密地站在同一战线上，为保卫祖国，为争取民族生存而战。”

  

责任编辑：吕堃怡 最后更新：2023-07-24 15:37:04

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