颅洒热血：曾经参加抗日的半山人，就为了未来台湾回归祖国怀抱
2021-10-15 11:16:05 来源：百度 民国历史网 点击： 复制链接
“台湾光复”节，现在已无太多欢庆的气氛。光复节不仅是纪念台湾从日本殖民统治中解放出来，也是纪念台湾回归中国的时刻。台湾光复节成了一个只纪念、不放假的纪念日，从此再也没有庆祝活动，也逐渐从台湾人的日常生活中淡去。
台湾光复
“半山人"在台湾是个特殊的存在，对半山人的解释为：“在日据时期长期旅居大陆，投身抗日战争并在战后返台从政的一群人"。历史上，海外诸国皆呼华人为“唐人”，至明清时期海外华侨乃依当时习惯称呼中国为“唐山”，所以“半山”的意思，即为“半个唐山的台湾人”。诸如国民党前主席连战之父、《台湾通史》作者连雅堂之子连震东，陈守山上将，谢东闵，黄埔军校第二期毕业生李友邦等，皆为所谓的“半山人”。1937年七七事变，抗日战争爆发，中国进入全面对日抗战的阶段。而日本开始在台实施“皇民化运动”，将全台人民卷入战争中。根据学者蓝博洲的研究，当时约有5万多台湾人投身抗日战争中。其中，较多台人去了重庆接受国民政府领导，少部分去了陕北延安。亦有各自组成抗日政党，如台湾国民党、台湾青年党等抗日组织。
李友邦组织旅居台湾人成立义勇队
出生于1906年的李友邦，在就读台北师范学校时，加入蒋渭水成立的台湾文化协会。因被学校开除，后赴大陆黄埔军校。在学期间受到孙中山鼓励，成立“台湾独立革命党"，该党宗旨是“为结合台湾各族人民驱逐日本帝国主义在台湾的一切势力，使台湾脱离日本的统治，而返回祖国。"1939年，李友邦动员散居在福建北部崇安县的台人，赴浙江金华参加抗战，成立“台湾义勇队”,这也是唯一一支由台湾人组成的抗日武装部队。
李友邦认为，台湾的革命阶段任务从独立自由，进入到保卫祖中国，收复台湾的阶段，他与在大陆的台湾革命志士开始进行台湾收复运动。李友邦之后更是参与了国共内战，但因过去于1920年代结交过许多左翼团体，被视为亲共人士，在第一次国共合作结束后被国民党逮捕入狱。当国共内战结束、国民党政府撤退来台开始清算势力时，李被当作同路人，于 1952年被以“包庇窝藏间谍”、等罪名判处死刑，随后遭到枪决。
另一个例子是钟浩东，与他的妻子蒋碧玉。他们怀有相同的民族意识，积极学习中文并接触许多抗战歌曲，在1940年怀抱着一份为祖国出心力的热血，双双赴陆。在大陆抗战期间，钟浩东夫妻产下一子，但因现实战争所迫，只能将孩子交由当地老乡抚养。
闻一多为哀悼失土创作《七子之歌》
钟浩东夫妻在台湾光复后，也踏上了悲剧的结局。1947年二二八事件后，钟浩东对国民政府感到失望，之后被国民政府破获，于1950年9月被枪决。在日本殖民统治下，台湾人的国族认同呈现世代差异，中老一辈，即所谓的清朝遗老，曾遭受过日本初期残暴的镇压殖民统治，多是满怀期望的心情迎接光复; 1947年的二二八事件，让台湾民众从光复的喜悦中惊醒过来，对来台接收的国民政府产生畏惧与不满，促使部分台湾民众决定舍弃国民党政权、投向祖国的怀抱。这些复杂的情感、历史因素，让二二八成为今日台湾政党操弄的工具，或许还需要时间的洗炼，台湾人才会从政党颜色中脱离，重新客观审视二二八事件。 部分依附国民党的“半山人”，被本土派人士视为帮着外省人欺负本省人的走狗，在台湾本土意识高涨的今日，“半山人”是被抹黑的一群。另一部分“半山人”人虽未回到台湾，但也不能因此否定他们为了台湾光复而赴前线作战抗击日军，以及心中所怀抱的民族意识与为此所做的牺牲。
抗战胜利台湾的情形
前仆后继赴陆参与对日抗战的“半山人”们，在这场战争中抛头颅洒热血，就为了未来某一天台湾可以回归中国的怀抱。但在战争结束后，他们当中绝大多数，成为国民政府猜忌的对象，许多更在1950年代的白色恐怖中被处决。而“半山人”也不被台湾本省族群所信赖，认为他们都跟着外省族群一起欺负台湾人，并占据许多好处。李友邦、钟浩东等诸位“半山人”的一生，不仅是近代台湾人民的悲剧，也是近代以来全中华民族的悲剧。这一群夹在两岸夹缝中的“半山人”，也如同今日的台湾光复节般，逐渐被多数人遗忘。
责任编辑：唐芬 最后更新：2021-10-15 11:34:21
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