《近代史研究》1996年第3期
2020-08-13 19:16:42   来源：中国社会科学院近代史研究所    点击：

　　一、阅读全文(点击)：《近代史研究》1996年第3期

　　二、全文提要：

　　洋商与大班：广东十三行文书初探　　杨国桢

　　洋商与大班(Supercargo)，是鸦片战争前清代中英贸易中的关键性人物。他们之间的往来交涉情况，英国方面有英国东印度公司广州管理委员会或特选委员会的档案记录，现收藏在英国印度事务部图书档案馆(India Office Library and Records)中。而中国方面，广东十三行档案荡然无存，仅在官方文件档案中间或有提及，语焉不详。?

　　论近代中国农村手工业的兴衰问题　　史建云

　　近代以来，农村手工业和中国其他经济部门一样，以前所未有的规模和速度发展，到19世纪末20世纪初，中国农村手工业曾一度相当兴盛，尤其是20年代，农村手工业的繁荣极为引人注目。然而，仅仅几年之后，在30年代初期却出现了急剧的衰退，这一现象在当时就引起了广泛的注意。有不少论著分析过一些部门的衰退原因，其中对农村手工棉纺织业和丝织业的研究尤为详细。?

　　上海贸易条件研究(1867—1931)　　王良行

　　一、前言

　　贸易条件(Terms of Trade)又译“贸易比价”或“进出口商品比价”，是衡量一国贸易得失的重要指标，也是“贸易与发展”(Trade and Development)论战中的核心议题之一。从古典经济学派开始，几乎每个经济学大师的著作中都少不了有关贸易条件的论述。20世纪50年代，裴毕及辛格理论(Prebisch-Singer Theory)出现后，各派学者分别从理论及实证两方面提出不同的观点，发表数百篇论文，掀起一场至今未歇的大论战。?

　　陈三立与谭嗣同　　张求会

　　(一)

　　陈三立与谭嗣同、陶葆廉、吴保初，在清末以四公子见称于世(四公子之称，或以丁惠康易陶葆廉)，陈、谭二人声名尤著。四公子当中，陈三立与陶、吴、丁交谊颇厚，即使是戊戌政变之后，陈与他们的交往也并未因各自的荣辱浮沉而受到影响。而与谭嗣同的交往，时间最短，关系也最差。?

　　西安事变前后国共谈判史实订误──评陈立夫《成败之鉴》，兼评他对于苏橙君的批评　　杨天石

　　说明：1977年，陈立夫先生在其《参加抗战准备工作的回忆》一文中首次公布了周恩来致陈立夫、陈果夫函，以括弧注明：民国二十四年九月收到。其后，沈云龙等著文认为，该函作于1936年，而非1935年。1994年，陈立夫出版回忆录《成败之鉴》，继续坚持旧说。1995年7月，台湾《传记文学》发表苏墱基《周恩来致陈果夫、立夫函年份剖析》，对1936年说作了详细论证。?

　　论抗战初期的国共两党关系　　杨奎松

　　国共关系对于抗日战争影响甚大，对此，凡研究抗日战争者均有共识。两党倘能精诚团结，则举国抗日心齐，作战力大;反之难免相互防范、掣肘，影响两党不能不着眼于战后之冲突对抗，无法集力对日，使抗日战果难以达到理想水平。抗战中两党关系不幸陷入后一种境地，已为不可掩之事实，但若因此否认国共之间曾有过诚意合作之事实与可能，亦有以偏概全之嫌。?

　　关于米高扬访问西柏坡问题──评《米高扬访华的秘密使命》　　薛衔天　王　晶

　　1949年1—2月，联共(布)中央政治局委员阿·伊·米高扬秘密访问西柏坡，是发生在蒋介石政权行将灭亡、中共即将取得全国政权这一重大历史转折时期的中苏关系史上的重大事件。正是这次访华，使中苏两党高级领导人直接并充分地交换了意见、沟通了想法、协调了政策，奠定了新中国对苏“一边倒”的外交格局，可见米高扬的这次访华对中国外交影响之深远。?

　　儒家伦理观念指导下的曾国藩华洋交涉思想　　汪林茂

　　在传统的以伦理为本位的中国社会，儒家伦理纲维一切。整个社会被置于无所不包的伦理网罗之下，与“外夷”交往的活动，当然也贯彻着儒家伦理精神。从古老的“用夏变夷”理想，到道光帝“大皇帝相待以诚……该国亦应以诚相待”的梦呓，无不体现了儒家伦理的指导作用。因此，我们有必要探讨在传统文化仍占统治地位的晚清社会，儒家伦理对华洋交涉活动的制约作用。?

　　太平军思想教育得失　　任　强

　　太平天国运动是中国近代史上一次规模浩大的反抗剥削和压迫的革命运动，作为中国旧式农民运动的顶峰，它有着极其深远而伟大的历史意义。太平军以其势不可挡的气势，转战18省，坚持斗争10余年，沉重地打击了清政府的腐朽统治和外国侵略者的嚣张气焰，充分展示了人民群众创造历史的伟大力量，面对清政府的正规军(绿营兵)、地主团练武装(湘淮军)和外国雇佣军(洋枪队等)的联合进攻，太平军表现了异常勇猛顽强的斗争精神。?

　　江南制造局的译书活动　　张增一

　　江南制造局翻译馆作为近代中国官办的专门性翻译和出版机构，其翻译和出版西学书籍的部数、内容和社会影响，以及其在清末译西书活动中的地位，是西学东渐研究的一个重要内容，读史所及，记于兹。?

　　一、所译西书的数量与特点

　　在翻译馆40余年的译书活动中，共翻译和出版了多少种西学著作?考证这个问题相当繁琐且极易出错。?

　　晚清政府对基督教和传教士的政策　　王立新

　　晚清政府的基督教政策是清末对外关系的重要内容，与频繁发生的教案有重要关系，也在一定程度上刺激了传教士的文化与教育活动。本文拟就晚清政府对基督教与传教士的政策做一初步研究。

　　一、清朝禁教政策的解冻和第二次鸦片战争前的限教政策

　　自康熙、雍正以来，清政府实行了禁教政策;乾隆继位后，对传教活动更是严加取缔，传教士只能在澳门一地公开活动。?

　　留学归国人才与国防设计委员会的创设　　申晓云

　　一、国防设计委员会设立的背景和意图

　　30年代刚开始的两年中，有一个日子对当时的南京政府来说，是极具讽刺意味的，这就是接踵发生在1930年和1931年的两个“九·一八”。在第一个“九·一八”发生时，蒋介石的南京政府因张学良加盟，东北军宣布“入关讨逆”，以扩大会议为旗帜麇集北平的大大小小反蒋派倾刻瓦解，蒋介石通过一场大战翦除了国内的主要对手──北方阎、冯势力，权力得到空前巩固。?

　　近代中国女性史研究散论　　桑　兵

　　在当代史学研究中，女性史这一研究领域，不仅在欧美学术界受到普遍重视，硕果累累，所产生的崭新视角和方法，带动了整个史学的发展，而且在日本、中国大陆和台湾，也建立了相应的研究机构或学会组织，如日本的中国女性史研究会(1977年)、中国大陆的全国妇联妇女运动历史研究室(1978年)、河南的女性学会(1985年)、郑州大学的女性学研究中心(1987年)、台湾大学人口研究中心妇女研究室(1980年)、台湾清华大学人文社会学院两性与社会研究室等，台湾中研院近代史所则成立了专门课题组。?

　　一则史料的误用　　许增紘

　　正确无误地用史料，对历史研究之重要是不言而喻的。可是，要保证引用的每一条史料都不出问题，却绝非易事。近年，在阅读一些论著时发现，有一则史料常被人误用。而且，这则史料被误用在同时代的两个人身上，又得出了完全不同的结论。因此觉得有提出来说说的必要。?

　　关于《田中奏折》抄取人蔡智堪及其自述的评价问题　　沈　予

　　战后，日本史学界一些人坚持《田中奏折》是伪造的，如：稻生典太郎持“奉天辽宁国民外交会”日本通“伪造”说;高仓彻一提出中共“伪造”说。70年代末、80年代初，中国史学界一些论著引证王家桢回忆文章《日本两机密文件中译本的来历》和蔡智堪关于其取得田中奏章的自述，认为《田中奏折》“最初的祖本来源于日本国内当权派之手”，蔡智堪、王家桢两位不可抹掉的当事人揭示出《田中奏折》得自日本的事实。?

　　试析商人会馆、公所与商会的联系和区别　　丁长清

　　商人会馆、公所和商会是商品经济发展的产物。明清时期，有的行商变为坐商，常挈家眷在外地城市寓居，有的地方反客为主，“十九皆客商”。这些商人在所到城镇港口成立字号、坐庄等派出机构，进而成立以行业关系为纽带的会馆、公所之类组织。最初的会馆，又称试馆，是供赴京会试的士子食宿用的。据载，成立最早的是京师芜湖会馆，在前门外长巷三条胡同，系明永乐年间所建。?

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责任编辑：国强 最后更新：2021-05-30 19:36:07

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